Wednesday Apr 24, 2024

动画考研上海美影厂经典系列之《哪吒闹海》——看传统体裁的…(上海动画专业考研大学排名)

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上期回想
动画考研 | 上海美影厂经典系列之《大闹天宫》——经典叙事体裁下的传统美学呈现

摘要
哪吒作为我国传统文明中的经典人物形象,环绕其打开的文艺创造不堪枚举,其间不乏不一样年代之下的精华凝练。其外在形象在不一样的前史时期有不一样的体现,反映了不一样前史时期我们的审美情绪和文明风俗。这篇文章从小说《封神演义》 ,以动画《哪吒闹海》和《哪吒之魔童降世》为例,分析其间的哪吒形象演化,解读其人物形象所包含的神性、人道和魔性以及由此根究改编动画的打开趋势。

要害词:
年代背就粱改编动画;哪吒;传统文明;继承与立异

上海美影厂经典系列之《哪吒闹海》——从《哪吒之魔童降世》看传统体裁的今世改编

《哪吒闹海》的故事首要改编自《封神演义》第十二回“陈塘关哪吒出世”、第十三回“太乙真人收石矶”和第十四回“哪吒现莲花化身”。《哪吒闹海》在进行改编时省掉了石矶这自个物形象,对哪吒和龙王敖光的敌对进行了戏曲化处置,将哪吒和李靖的父子联络进行了弱化。在这部影片中,人物的形象多是原封不动的,哪吒就是传统意义上的英豪。

《封神演义》中这样描绘哪吒表面:“贵为阐教历代第一圣人,天然生成秀丽,端倪如画、面如傅粉;唇红齿白、昂昂眉宇、眼运精光、白白胖胖,童面庞颜俊美、娟秀童子像,形似孩童或少年,仙气逼人;年方七岁长六尺,莲花化身高一丈;发梳护囟门、总角双鬏头、系头绳束发、光着两赤脚、心爱娃娃脸。”

《封神演义》稚衲吒的性格大约分为两个期间:第一期间是哪吒大闹龙宫水府,其特性偏于鲁莽,具有抵挡精力,寻求安适;第二期间拆肉还母、拆骨还父,其特性虽有背叛,但敢做敢当,正义和真挚的性格特征更为杰出。主动画改编的热潮初步,在这今后发生的动画影片作品中,大多保存了其有些性格特征,描写出了一个个陌生又了解的生动的哪吒形象。

《封神演义》哪吒概述图
陈塘关哪吒出世
叙事一般是与人物密不可以分的,“许多情节化、视觉化影片,其情节的作业与视觉魅力的获得很大程度上也是得力于人物性格的推进”。

在《哪吒闹海》中,哪吒是令人喜爱的少年英豪,太乙真人是品质狷介的隐世仙人。在《哪吒之魔童降世》中,哪吒则是人人喊打的魔丸转世,他有着浓重的“黑眼圈”一颦一笑间,还透着一股难掩的邪气,老是狡猾捣蛋。一起在《哪吒闹海》中太乙真人的形象则是正襟端坐,极具传统方法之美,而《哪吒之魔童降世》里边的太乙真人人物描写打破了原先人物的传统方法之美,将其描写为一个膘肥体壮的人物形象,诙谐诙谐,在言语方面还运用了四川方言,打破了原先人物愁闷的感触,非常吸睛。

哪吒
太乙真人
在人物的方案上,《哪吒闹海》延伸了《封神演义》中的“神话”颜色,《哪吒之魔童降世》则更为“实际”。

《哪吒闹海》的方案中,哪吒尽管具有奇特的身手,可是,李靖对哪吒老是苛责大于等待,观众会为哪吒仗义执言,会认为延伸正义的少年英豪没有得到家人的尊敬和家庭的维护,这样的方案添加了影片的凄惨剧性。

而《哪吒之魔童降世》中李靖则是外刚内柔,诚心呵护哪吒,而且新增哪吒的母亲人物,父母的存在为哪吒的年少供给了温馨友善的生长环境,为结束哪吒遭到父母爱的感化,由魔丸化身为解救陈塘关的英豪供给了可以性。

剧作上常说“从高潮看共同性”,经过印象叙事,不难发现《哪吒闹海》的高潮期间是具有凄惨剧性的,而《哪吒之魔童降世》的高潮期间具有喜剧性。

《哪吒闹海》的高潮期间是哪吒剔骨血还于父母时的场景,哪吒的人物就像朱光潜所说的“抱负的凄惨剧主角”,哪吒因为对敖丙扒皮抽筋遭到大祸,这不是自取其祸,也不失完全无差错,龙王敖光集齐四海龙王在陈塘关无事生非,李靖迫于无法举剑砍向哪吒,这样的方案既能致使观众的惊骇和怜惜,又不至使咱们的正义感遭到很大的冲击。在外在方面,陈塘关洪水盛行,画面中的婴儿被洪水席卷,哪吒看到陈塘关的群众处在水深火热中自责万分。

《哪吒之魔童降世》的高潮期间中,哪吒和敖丙在陈塘关大打出手,不一样于《哪吒闹
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海》的表里强逼,哪吒有着太乙真人相助,在打架的要害时刻趁紊乱变身申公豹,使得敌友两边不明,添加了影片的快乐喜爱性,最终天罚来袭,哪吒和敖丙一起抵挡天劫咒,魂灵暂归莲花宝台。这样的方案和满足的结局,都添加了影片的喜剧性作用。

《哪吒闹海》与《大闹天宫》可谓“我国手绘动画影片双壁”,首要是其视听言语上比较之前的动画有很大的改变。后期的言语调和度方面愈加趋于完善。

动画影片《哪吒之魔童降世》里边运用了许多的特效,比较《哪吒闹海》老到了许多。全体画面联接有度,色彩方案合理。从全体上看,《哪吒之魔童降世》选材于传统、植根于传统,却又完成了对传统的全部立异和再创造,深层次价值绝不只是 “旧瓶装新酒”那样简略,而是对传统的从头塑形、铸魂。其所反映出的技能思维、工业方法、人道诉求,对今日的文艺作业者如何非常好的继承、使用、发扬传统文明,带来了很强的学习价值。

一起,技能思维是《哪吒之魔童降世》选材传统却又全部跨越传统,对古典神话做出精彩的今世表达的要害。与40年前的《哪吒闹海》比较照,《哪吒之魔童降世》采纳了许多老到的新技能、菜鸟段。最为显性的是影片的3d质感,对水流、金属、丝织品、毛发及皮肉的以假乱真式仿照等等。这些不但未曾损害影片的东方神韵和古典意蕴,而且制造了令人拍案叫绝的视觉作用,根柢拉齐了国产动画与世界动画的技能水平,让观众大喊过瘾。当“手绘”的方法或架上的空间缺乏以表达艺术家的所思所想时,或这种方法的常识包容量及内在承载力缺乏以满足今世观者的审美诉求时,使用各种现代技能办法走下画面,拼贴、打印、定制、 虚拟以及凭仗多种物品或东西、技能及其产品抵达满足作用是水到渠成的选择。现代技能应是艺术家叙事说理的办法和盟友而非藩篱与敌手。

《哪吒之魔童降世》方案概念图
《哪吒之魔童降世》方案概念图
《哪吒之魔童降世》方案概念图
这篇文章从我国神话故事“哪吒闹海” ,代入经典动画片对哪吒形象的改编,联系其时的年代布景和我们思维观念的变迁,深化解读了哪吒这自个物的多面性和经典神话的教育意义。

《哪吒之魔童降世》经过改编打破了哪吒这一传统人物形象的创造,从“神话”走向“实际”是适应影片商场的潮流,也是我国动画现代性改编的必定选择。在文明大打开大昌盛的今日,在讲好我国故事、传达我国声响,向世界展示真实、立体、全部的我国,前进国家文明软实力和中华文明影响力变成文艺界共同的今日,中华优良传统文艺的宝库有待于今日的文艺作业者持续发掘。

咱们既要植根传统,更要直面当下,应以翻开的姿势面临日新月异的技能办法,适应工业化的艺术品出产环境,用今世性的价值诉求赋予传统以新的生命。

gong2022

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